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密歇根州立大学在线讲座的Akeel Bilgrami:“ MF侯赛因的作品被认为冒犯了印度教徒……世俗不适用于现代艺术”

哲学家阿克尔·比尔格拉米(Akeel Bilgrami)在周三的在线演讲中强调了对已故画家MF·侯赛因(MF Husain)的愤慨,他们将社区的“概括”带回了世界,这是世界各地社会持续冲突的基础。毕尔格拉米谈到“身份政治”是宗教特有的,印度教徒和穆斯林需要找到“真相与和解”。讲座以“现代与分解”为题,由瓦多达拉MS大学政治学系组织。

为了强调“魅惑”,比尔格拉米选择了侯赛因(MF Husain)案,该人因其裸露的女神萨拉斯瓦蒂(Saraswati)和巴拉特·马塔(Bharat Mata)的裸体画而卷入了一场长期争论中,并遭到了数起诉讼。 Bilgrami谈到了德里高等法院的判决,该判决撤销了对侯赛因提出的逮捕令,随后最高法院判决维持德里HC令。

Bilgrami说:“ HC和SC都免除了他在IPC第298条(伤害宗教情感)下的指控,因为人们必须确立相同的意图。法院赦免了他……他们无法认罪。”

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尽管他不同意法院的意见,认为艺术应该是“安全小说空间”,但比尔格拉米说,他着眼于艺术的内在生活。人民是建设一个社会的重要组成部分,在这个社会中,一个人不会仅仅因为他们的宗教身份而被另一个人冒犯。

他说:“让我们看看宗教人士印度教徒的内心生活,据说他们因侯赛因的画而得罪或受到伤害-这就是对他发动动员并流亡国外的方式。形容词“世俗的”不适用于现代艺术。您不能将艺术观念变成行会。艺术的创造力在于能够受到外界的批评……”

Bilgrami指出侯赛因是他“穆斯林”的目标,因为人们只认为他的艺术是“对另一种宗教的侮辱”,比尔格拉米说:“在身份政治中发生的是,当(宗教)之间的冲突时,每个人都看到了其他的则是幻灭的,纯粹是客观的。他们没有看到该人以特定方式主观的方式……他(侯赛因)的客观身份是穆斯林的身份,因此,他的画作被视为伤害了印度教徒。当您将一个人的主观性与他人的宗教身份区分开时,您就无法进行科学或概括,也无法获得刻板印象并将其投射在某人身上。”

在印度,一直倡导多元文化主义而非世俗主义的比尔格拉米(Bilgrami)将沙欣巴格(Shaheen Bagh)对《公民身份修正法》(CAA)的抗议称为“冬季抗议”。

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